Participatory culture: mobilitas, interaktivitas, dan identitas

A.      Pengertian

Budaya partisipatif atau Parcticipatory Culture adalah konsep yang berlawanan dengan budaya konsumen – dengan kata lain budaya dimana individu pribadi (publik) tidak bertindak sebagai konsumen saja, tetapi juga sebagai kontributor atau produsen ( prosumers ). Istilah ini paling sering diterapkan pada produksi atau pembuatan beberapa jenis media yang dipublikasikan . Kemajuan teknologi terkini (kebanyakan komputer pribadi dan internet ) telah memungkinkan orang-orang pribadi untuk membuat dan menerbitkan media semacam itu, biasanya melalui Internet. Budaya baru yang berkaitan dengan Internet ini telah digambarkan sebagai Web 2.0 . Dalam budaya partisipatif, “orang muda secara kreatif menanggapi sejumlah besar sinyal elektronik dan komoditas budaya dengan cara yang mengejutkan pembuatnya, menemukan makna dan identitas yang tidak pernah dimaksudkan untuk berada di sana dan menentang nostrum yang sederhana yang meratapi manipulasi atau kepasifan” konsumen. “

 

Pada tahun 2009, Jenkins dan rekan penulis Ravi Purushotma, Katie Clinton, Margaret Weigel dan Alice Robison menulis sebuah makalah putih berjudul Menghadapi Tantangan Budaya Partisipatif: Pendidikan Media untuk Abad ke-21 . Makalah ini menggambarkan budaya partisipatif sebagai satu:

a.       Dengan hambatan yang relatif rendah terhadap ekspresi artistik dan keterlibatan warga

b.      Dengan dukungan kuat untuk menciptakan dan berbagi ciptaan seseorang dengan orang lain

c.       Dengan beberapa jenis bimbingan informal dimana yang diketahui paling berpengalaman disampaikan kepada para novis

d.       Dimana anggotanya percaya bahwa kontribusi mereka penting Dimana anggota merasa memiliki tingkat hubungan sosial satu sama lain (setidaknya mereka peduli dengan apa yang dipikirkan orang lain tentang apa yang telah mereka ciptakan)

B.      MOBILITAS, INTERAKTIVITAS, DAN IDENTITAS

Konvergensi merupakan pergeseran paradigma – pindah dari konten media-spesifik untuk konten yang mengalir di beberapa saluran media, ke arah peningkatan saling ketergantungan sistem komunikasi, menuju beberapa cara untuk mengakses konten media, dan terhadap hubungan yang lebih kompleks antara top-down media korporasi dan budaya partisipatif bottom-up.

 

Konvergensi, dalam pengertian ini, adalah tentang ‘multi-Platforming’, di mana teks media dan penonton mungkin mulai bergerak hampir mulus di platform yang berbeda seperti televisi, secara online on-demand radio, podcast, user-generated content, video digital, dan segera. Salah satu hal yang menarik terutama dengan ‘nomaden’ atau komunikasi ‘mobile’ adalah bahwa konsep itu sendiri telah karena itu menjadi

 

 Mengingat bahwa beberapa teknologi informasi dan komunikasi (TIK) pengguna dan konsumen dapat mengakses layanan yang sama (web, bahkan televisi dan radio) melalui ponsel, perangkat nirkabel, sementara yang lain dapat mengakses ini melalui (dalam praktek) terminal desktop yang fixed-point di rumah atau tempat kerja, atau bahkan televisi kuno berurusan dengan sinyal televisi digital.

 

a)      Komunikasi Nomadic

 jaringan dan layanan yang sebelumnya dianggap sebagai ‘statis’ sekarang menjadi semakin diakses pada bergerak, di mana kita dapat mempelajari lebih lanjut tentang kemungkinan komunikasi ‘nomaden’ dalam budaya digital. Selanjutnya, media ‘mobile’ tidak selalu sesuatu yang berbeda dari ‘fixed-point’ media digital; semakin, perangkat mobile digital – ponsel, ponsel kamera, iPod dan sejenisnya – telah techno-budaya didefinisikan sebagai simbiosis dengan komputer konsumen hub ‘personal (PC) atau laptop melalui perpustakaan konten digital diarsipkan / didukung-up, dan melalui mana gambar dan video yang diambil di-upload ke web untuk dibagikan melalui situs jejaring sosial. Sekali lagi, ada tepi yang sangat kabur sekitar ‘ponsel’ atau ‘nomaden’ di sini, karena banyak teknologi ini panggilan untuk, atau menghasut, dengan ‘rumah membawa’ dari porting, data digital portabel ke pusat – mungkin tetap – PC, dikonseptualisasikan sebagai ‘penyimpanan’ ruang atau arsip untuk file. Dengan demikian, media mobile digital perlu dilihat sebagai didefinisikan dalam interaksi dan hubungan timbal balik dengan kurang TIK diri jelas portabel. Bagaimana, kemudian, memiliki perangkat komunikasi digital mulai bergeser pengalaman kami dan menggunakan media terhadap nomaden.

Tiga perubahan signifikan:

1.       Menjauh dari konseptualisasi media yang ‘mobile’ sebagai sesuatu milik ‘publik’ ketimbang ruang ‘pribadi’ (‘nomaden’ komunikasi sekarang dapat menemukan mobilitas mereka dalam ruang domestik ketimbang di luar itu, atau bertentangan dengan ‘rumah’ wilayah).

2.        Volume media ‘konten’ bahwa perangkat mobile seperti MP3 atau MP4 player sekarang dapat secara rutin menangani permintaan, dan hasil yang berkaitan dengan faktor ini.

3.       Kemungkinan ekspresi diri dan artikulasi identitas diri yang ditawarkan oleh ‘nomaden’ media digital.

Seperti banyak media ‘baru’ sebelumnya, perangkat digital mobile (misalnya ponsel kamera) sebagian telah ditafsirkan sebagai sistem lama menantang kekuasaan dan peraturan, maka memungkinkan subkultur pemuda untuk terlibat dalam kegiatan dianggap sebagai ancaman terhadap tatanan sosial. Meskipun mungkin tidak dengan cara apapun yang mungkin untuk membangun sebuah ‘neraca’ dari perkembangan budaya, pro dan kontra, di daerah ini, itu tetap penting untuk tidak jatuh ke dalam perayaan budaya prematur atau kutukan. Budaya digital tidak pernah hanya ‘satu hal’ yang dapat monolithically dinilai sebagai ‘baik’ atau seri ‘buruk’ dari praktek, dan juga bergerak cepat dan fleksibel. Misalnya, ada kesempatan yang adil bahwa pada saat diskusi ini mungkin sudah sebagian telah digantikan oleh media yang lebih perkembangannya dengan  teknologi. Mungkin budaya digital meluas ‘usang direncanakan’ dan konsep konstan ‘upgrade’ ke dalam pola kebiasaan konsumsi dan konseptualisasi diri, bahkan di dunia akademis.

b)      Di mana, apa dan siapa komunikasi mobile digital

 Media ‘mobile’ telah memikirkan dengan cara tertentu sebagai perangkat yang menawarkan mobilitas luar rumah, daripada membentuk bagian dari media dalam negeri set-up. Memang, dalam pengertian ini, media ‘mobile’ dapat dikatakan tentang mengambil rasa rumah (ly) ke dunia budaya.

C.      PARTISIPATIF BUDAYA: MOBILITAS, INTERAKTIVITAS dan IDENTITAS

Disini konsumen mengenakan headphone atau earphone dengan mengambil konten audiovisual akrab dengan mereka, pengguna bisa dibilang bisa mundur, dalam ruang publik, dalam sendiri (semi-) alam pribadi mereka akrab konsumsi media. Multi-modal, konsumsi multimedia adalah, dalam gaya akun, dibebaskan dari medan yang lebih biasa dalam negeri: ‘konsumsi media-diperkaya internet tidak lagi tetap di lingkungan rumah tangga media penuhi dan menyerap kehidupan sehari-hari dan banyak dari kita yang semakin bias banyak mengerjakan tuugas.  Namun, perpanjangan ini ‘pribadi’ ke ruang publik tidak selalu dipandang negatif.

 

 Meningkatnya perangkat portable yang menyerap perhatian orang, di ruang publik dapat menciptakan kesan populasi mundur  dengan penyebaran jaringan nirkabel murah, perangkat ini tumbuh lebih banyak fitur sosial yang mendorong berbagi dan berkomunikasi antara orang, membawa mereka bersama-sama bukannya membuat mereka terpisah.

 

Dalam konteks ini adalah kemungkinan bahwa yang disebut ‘nomaden’ komunikasi digital sebenarnya sekarang telah bergerak di luar ‘privatisasi mobile’ dan mundur nya; ‘mobilisasi pribadi’, dimana ruang ‘publik’ dibawa – dengan mobilitas jaringan nirkabel – ke dalam rumah. Dengan kata lain, daripada ‘rumah’ yang merupakan titik tetap atau ‘dasar’ yang dibatasi dan dipisahkan dari dunia budaya, ruang domestik diaktifkan dengan wi-fi broadband kini semakin tidak hanya diliputi oleh beberapa arus media dan jaringan sosial ; mereka juga ditargetkan sebagai ruang konsumen untuk berbagai teknologi nirkabel. Teknologi ‘Mobile karenanya bisa dibilang sama hadir di dalam rumah dan di sini, ‘mobilitas’ atau ‘nomadisme’ mungkin akan bisa bergerak dari kamar ke kamar dengan wi-fi laptop jaringan atau pemutar musik, serta penghuni yang berbeda dari ruang domestik memiliki ponsel mereka untuk tangan. Asumsi bahwa ‘komunikasi mobile = mobilitas di ruang publik’. Mobilitas juga dapat berarti mobilitas perangkat ICT dan jalur akses jaringan di sekitar rumah, sehingga mendekonstruksi oposisi tua-sekolah antara / kabel teknologi ‘tetap’ media domestik – televisi di perapian rumah tangga – dan ‘mobile’ perangkat pribadi yang lintas lebih ke ruang publik. ‘Private’ konsumsi media dan teknologi komunikasi itu sendiri semakin unanchored dari ruang tetap di dalam rumah, mampu menjadi ‘porting’ atau dibawa dari ruang tamu untuk belajar ke kamar tidur. Ini mungkin tampak seperti versi relatif sepele dan mikro-tingkat mobilitas, tidak layak dari label komunikasi ‘nomaden’.

 

Sumber:

v  https://en.wikipedia.org/wiki/Participatory_culture

v  http://saraahputi.blogspot.co.id/2015/12/mobilitas-interaktivitas-dan-identitas.html

v  Digital Cultures, understanding new media. Edited by, Glen Creeber and Royston Martin. Mobilitas, Interaktivitas, dan Identitas : Creeber, Glen. , Martin, Roys,(2009). Participatory culture: mobility, interactivity and identity.